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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的(de)统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū沈阳所有中专学校名单一览表,沈阳所有中专学校名单表)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三沈阳所有中专学校名单一览表,沈阳所有中专学校名单表)战国社会(huì)大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日下(xià)的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不(bù)为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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