题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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