粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意思是(shì)什么,粉骨碎(suì)身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间的。
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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留清白在(zài)人间的意思(sī)是什么,粉骨碎身浑不怕后一句
即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。出自明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。
此诗托物言志(zhì),采用象征手(shǒu)法,字面上是(shì)咏石灰(huī),实(shí)际借物喻人,托物寄怀(huái),表现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。
《石灰(huī)吟》原诗千锤万凿出深(shēn)山(shān),烈火焚烧若等闲(xián)。
粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人间。
《石(shí)灰(huī)吟》注释(shì)1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰。
吟:吟颂,指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式)。
2.千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击”;
指无数次的锤击开凿,形容开采(cǎi)石灰非常艰难。
千、万:虚(xū)词(cí),形(xíng)容(róng)很(hěn)多。
锤:锤打。
凿:开(kāi)凿(záo)。
3.若等闲:好像很平常(cháng)的事情。
若(ruò):好像、好似;
等闲:平常,轻松。
4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉(fěn)身碎骨”;
浑:亦作“全”;
怕:也(yě)作“惜”。
5.清白:指石灰洁(jié)白的本色,又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。
人间(jiān):人世间。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间的意思?
意(yì)思是:即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在(zài)人世间。
出(chū)自(zì):于谦(qiān)·明《石灰吟》
千锤万凿(záo)出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。
粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕,要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)。
译(y抖音哈拉少什么意思,抖音哈拉少是什么意思ì)文:石(shí)灰石只有经过(guò)千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深(shēn)山里(lǐ)开(kāi)采出来,它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的一(yī)件事。
即使粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。
石灰吟:赞颂(sòng)石灰。
吟:吟诵,指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名(míng)称(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式)。
千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”;指无数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿,形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。
千(qiān)、万:虚词(cí),形(xíng)容很(hěn)多。
锤(chuí):锤打。
凿:开凿。
若(ruò)等闲:好像很平常的(de)事情。
若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻(qīng)松。
清白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻高尚(shàng)的(de)节操。
人间:人(rén)世间。
扩展资料:
首句“千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出(chū)深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。
次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。
“烈火(huǒ)焚烧”,当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。
加“若等闲(xián)”三字,又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石,它似乎(hū)还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考验(yàn),都从容不(bù)迫,视若等闲。
第三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石(shí)烧成石灰粉(fěn),而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到其中可能寓(yù)有不(bù)怕(pà)牺牲的(de)精神。
至于最后一句(jù)“要留清白在人间”,更是(shì)作(zuò)者在直抒情(qíng)怀,立志要(yào)做纯(chún)洁清白的(de)人。
作者于谦为官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。
明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。
于谦议(yì)立(lì)景帝,亲自(zì)率兵(bīng)固守北京(jīng),击退瓦剌(lá),使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族(zú)再次(cì)野蛮统治(zhì抖音哈拉少什么意思,抖音哈拉少是什么意思)。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这(zhè)首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和(hé)人格的真实写照。
此诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把(bǎ)物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。
言在物,而意(yì)在(zài)人,不(bù)言人而人在其中,似呼之即出。
风格豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有力。
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